경제와 사회1
막스 베버, 박성환 옮김, 문학과 지성사, 1997
이 책에서 벗어나야 한다는 주장이 있을 정도로 -너무 이 책에 얽매이기 때문에- 기념비적인 책
사회학에서 쓰이는 각종 개념들과 방법론에 대한 정의가 모두 포함되어 있다
흥미로운 점은 '행위하는' 집합 행위자는 없다는 지적이다
국가는 집단이기 때문에 사회학 연구에서 그 자체로 행위자는 아니다, 대신 국가를 구성하는 개인의 사회적 행위로 구성된 국가를 생각할 뿐이다
행위를 이해하는 데 있어서 특정 구성체는 개별적인 인간의 특별한 경과와 연관될 뿐이란다
기본개념들
사회적 행위> 목적합리적/가치합리적/감성, 감정적/전통적으로 분류됨
사회적 관계> 일정한 방식으로 행위가 일어날 '가망성'이다-절대 단정적이지 않다는 점은 눈에 띔
타당성> 행위는 정당한 질서가 존재한다는 생각에 지향될 수 있음, 이는 질서를 보증한다
관습> 일탈시 비난에 마주칠 가망성
법> 인간 간부의 강제나 처벌에 의해 강제될 수 있는 가망성
타당성의 근거> 전통/감성적 믿음/가치합리적 믿음/합법성이 믿어지는 실정 규약, 다시 말해 협정 또는 강요와 순종
공동체적 결합과 이해사회적 결합
권력> 자기 자신의 의지를 저항에 거슬러서도 관철할 수 있는 가망성
경제행위의 사회학적 기본 범주들
책에 있어서 사실 경제학과 사회학이 그다지 잘 구분된다고 생각하지는 않는데 이 장에서는 엄청나게 많은 개념을 구분해 정의하고 있다
전유 appropriation 개념이 끊임없이 등장하는데 독점이라고 봐도 무방할듯 하다
흥미로운 점은 시장 내의 화폐 가격은 세력판도의 싸움으로 이해하고 있다는 점?
소득과 수입도 구분하고 있음
이 부분은 아주 빨리 읽어내려서 머리 속에 잘 들어오지는 않는다
지배의 유형
지배> 복종할 수 있는 가망성을 뜻하지만, '정당성'에 대한 믿음을 일깨우고자 한다
정당한 지배의 세 가지 유형> 합리적/전통적/카리스마적
합리적 지배> 제정된 질서에 대한 믿음, 관료제적 행정간부, 직위위계, 지식에 의한 지배-전문지식, 문서화
전통적 지배> 예로부터의 질서와 우두머리 권력의 신성함, 관료가 아닌 봉사자
다시 행정간부 결여> 원로제/가부장제, 행정간부 등장시> 가산제, 나아가 전제군주제 경향, 신분제/신분가산제 지배
카리스마적 지배> 타당성에 대한 입증은 피지배자의 인정에 의해, 그러나 입증이 이루어지지 않으면 권위는 사라질 수도, 카리스마의 일상화가 진행되기도 한다
이후 선거 부분에 다시 나옴, 단체의 합리화에 따라 정당성의 인정이 정당성의 결과가 아니라 근거로 여겨져 자유롭게 선출된 지도자 개념 발생> 일반 투표제적 지배
봉건제> 봉토/녹봉 봉건제 구분
정당> 자유로운 선전을 토대로 이루어진 이해사회적 결합
대의제> 대표자의 행위가 다른 소속원에게 책임지어지거나 대표자에 의해 '정당한' 것으로 행해져야 하며 소속원들에게 구속력
신분과 계급
계급> 소유/영리/사회적 계급, 사회적 계급은 계급 상태가 교체가 이루어지는 상태를 의미
-중산층 의식과 연관되어 있을 수도
-노동자가 영리계급에 속함, 행위의 의미를 중심으로 분류해서인듯
중국과 인도, 이집트까지 넘나드는 정치체, 사회체, 경제상태를 전부 다 포함해서 서술하고 있는 걸 보면 베버가 사회를 보는 폭은 정말, 넓은듯 하다
다만, 엄격한 개념정리가 600쪽 가까이 계속되다 보니, 그 내용을 엄밀하게 따라가기가 어려워진다
계속 다른 학자와의 비교 속에서 이해를 도모해 볼 필요, 근데 의외로 쉽게 설명한 책은 없더라는
