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  1. 2015.12.31 시장, 시장, 시장
  2. 2012.07.05 계획과 자유

The Mind and the Market

Capitalism in Western thoughts

Jerry Z. Muller, Anchor Books, 2002


수강하지 못한 수업의 교재

볼테르부터 스미스, 버크부터 하이에크까지 주요 사상가들의 생각을 소개한 책



시장에 대한 생각을 당대의 사상가를 통해서, 현실을 반영해가면서 적어가고 있어 잘 읽히긴 하지만

매우매우 길다

경제학자들 뿐 아니라, 철학자, 정치학자-때로는 관료의 역할을 하기도 한-까지 포괄해 다루는 범위가 넓다



볼테르 스미스 뫼저 버크 헤겔 맑스 아놀드 베버 짐멜 좀바르트 루카치 프라이어 슘페터 케인즈 마르쿠제 하이에크

친시장/반시장을 아울러 다루고 각자의 당대가 다르기 때문에 시장과 자본주의, 무역 등 대상도 조금씩 달라지는데


기본적으로

시장이 생산성을 높인다는 데는 모두 동의하나

자기이익 추구에 따라 움직이는 시장이 사회적으로 바람직한 결과를 낳는지에 대해서는 의견이 갈린다

또한 시장이 다양성과 다원주의를 장려하지만-소외와 목적과 수단의 도치이기도- 그 함의에 대해서도 의견이 갈린다

-새로운 개인성의 기회일지 목적의 상실에서 기인하는 혼란일지

국가에 대해서도, 시장의 작동을 위해 필수적이라고 보지만 동시에 특정 이해관계에 포획될 수 있어 역할의 범위에 대해서도 의견이 갈린다


시장의 등장 이전에 기독교주의와 시민공화주의에서는 시장과 경제행위 자체를 경원시한 반면 그 이후 시각 변화는 대조적이다

볼테르 스미스 버크 시기만 해도 공공성에 대한 고민이 남아 있었으나-정치인에 대한 교육을 강조

맑스 짐멜 시기에 이르면 이보다는 시장과 자본주의의 문화적 영향-부정과 긍정-에 대해서 좀더 강조점이 옮겨가는듯

자본주의에 대한 실망에서 루카치와 프라이어는 각자 다른 전체주의에 이끌리고

자본주의의 내재적 동력과 한계 등에 대해서도 다른 의견이 제출되는 듯하다

하이에크의 경우는 pariah liberalism이라는 빈을 배경으로 과도하게 친자유주의화 된 듯

-민주주의가 다수결이고, 다수가 된 노동조합이 분파적 이익집단이 되고, 정치인들이 이를 더욱 부추긴다는 지적은 과도한 듯하면서도, 현재 한국경제에 대해서 생각해 볼 점도-정치 부분은 제외

-하이에크를 수사만 제외하고 읽어볼 필요



너무 길다는 점만 제외하면, 서구정치나 정치경제 공부 초반에 읽어보면 줄기를 잡는데 도움이 될듯

문화적, 정치적, 도덕적 분석까지 아울러 넓게 본다는 점이 강점이나

좀더 경제적 논의에 집중하면 좋겠다는 생각도-특히 맑스 및 후기 맑스주의는 너무 의지에만 의존한듯


Posted by 없음!
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계획과 자유

study/economics 2012. 7. 5. 23:40
The Road to Serfdom
condensed version in Readers' Digest, 1945
Friedrich A. Hayek, The Insititute of Economic Affairs Occassional Paper, 2001
프리드리히 하이에크, 노예의 길, 김영청 역, 자유기업센터, 1999

고전 읽기의 일환으로 구글링한 논문
자유주의 또는 신자유주의의 지주(?) 하이에크의 대표적 저작


시장을 절대시 하는 자생적 질서 spontaneous order, 독점과 민주주의에 관한 논의 등은 빠져있다
아마도 책 내용을 압축하는데만 신경쓴듯
-전체를 다 읽기는 엄두가 안 나지만 그게 더 흥미로울 듯

하이에크의 자유-특히 사적소유에서의 자유 옹호와 계획 비판이 주를 이룬다 
여기서 계획은 중앙집권기구에 의한 경제운영을 뜻하는 것으로 나찌즘과 사회주의를 동시에 의미한다 
계획을 위해서는 권력이 필요하고 이 권력은 비대화되는 경향이 있기에 계획은 노예화로 이어진다는 것
-책이 나올 1944년은 전후복구를 위해 어디서건 계획이 시장보다 중요해지던 시기

사회주의는 자유와는 양립 불가능하며
사회주의자들이 주장하는 필요로부터의 자유-경제적 자유는 곧 부의 분배를 뜻하는 것이며 강압으로부터의 자유-정치적 자유와 대비된다
또한 계획은 이직이나 가치관 선택의 자유를 제한하기도
-사회적 지위의 변화 가능성, 개인의 발전 가능성 억압


60년 전 책을 다시 낸 데가 미국의 IEA와 한국의 자유기업원이라는 점은 당연할듯 
그러나 전체를 읽으면 다시 새겨볼 부분도 있을듯

슬쩍 지나치지만 권력을 견제해야 한다는 지적이나 
자유주의는 법적 제도를 필요로 한다는 점에서 자유방임주의와 다르다는 지적 등
노동시간 제한이나 공중위생, 환경적 측면에서 국가 개입도 인정한다 다만 이는 경쟁을 위한 계획으
로, 경쟁이 효율적일 수 있는 조건을 창출해야 된다는 얘기


+
notes written by Hayek for the first edition
• Is there a greater tragedy imaginable than that in our endeavour consciously to shape our future in accordance with high ideals we should in fact unwittingly produce the very opposite of what we have been striving for?
• The contention that only the peculiar wickedness of the Germans has produced the Nazi system is likely to become the excuse for forcing on us the very institutions which have produced that wickedness.
• Totalitarianism is the new word we have adopted to describe the unexpected but nevertheless inseparable manifestations of what in theory we call socialism.
• In a planned system we cannot confine collective action to the tasks on which we agree, but are forced to produce agreement on everything in order that any action can be taken at all.
• The more the state ‘plans’ the more difficult planning becomes for the individual.
• The economic freedom which is the prerequisite of any other freedom cannot be the freedom from economic care which the socialists promise us and which can be obtained only by relieving the individual at the same time of the necessity and of the power of choice: it must be the freedom of economic activity which, with the right of choice, inevitably also carries the risk and the responsibility of that right.
• What our generation has forgotten is that the system of private property is the most important guarantee of freedom, not only for those who own property, but scarcely less for those who do not.
• We shall never prevent the abuse of power if we are not prepared to limit power in a way which occasionally may prevent its use for desirable purposes.
• We shall all be the gainers if we can create a world fit for small states to live in.
• The first need is to free ourselves of that worst form of contemporary obscurantism which tries to persuade us that what we have done in the recent past was all either wise or unavoidable. We shall not grow wiser before we learn that much that we have done was very foolish. 
Posted by 없음!
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